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管理经纬---漫谈管理之本

来源: 编辑: 发布时间:2005-08-17 点击数:3643
                                                       马 达
    从管理国家,到管理亚洲城,什么制度适合当时的管理,用什么样的管理模式来管理,那不是由管理者空想来规划出来的,而是因地制宜,客观决定主观的方法论。
  管理对象的物质环境变了,被管理的人文背景变了,管理也要随之改变,所以管理也是与“时”俱进的。
  管理应该以符合被管理体的物质环境和人文背景为基础,管理以此为本。
  从人类发展阶段和人类社会制度的关系看,一种环境物质基础和人文背景,决定一种社会的制度。只有符合该阶段的环境和人文的制度,才是合适的管理制度,才是能生存的制度。
  人类社会的发展阶段由原始社会,奴隶社会,封建社会,到今天的资本社会。显然一种经济基础和人文意识,决定一种社会制度。如果大家用今天的资本主义社会制度去管理奴隶社会体系,即使资本制度似乎比奴隶制度高级很多,但这样的套用肯定是失败的,因为没有社会物质基础,管理就缺乏物质的保障,“巧妇难为无米之炊”。没有物质基础背景下的历史和区域下的人文背静的支撑,制度不会得到群众的响应,“水能载舟,也能覆舟”,没水,舟只能搁浅。
  管理缺乏物质的基础,缺乏人文的基础,所以必定会失败。没有物质环境基础,超前的管理手段和意识只能是空中楼阁;没有人文意识的共识,超越的管理手段,不可能被时代接受。用资本理念来管理奴隶社会人群,显然是不可能有效实施管理的。
  韩非是战国时期著名的政论思想家,在他的著作《五蠹》中他把工商者斥为五蠹(蛀虫)之一。用今天的眼光看待工商的社会作用,大家不仅不会这样认识,还要去批判韩非的小农思想。但在当时的封建初期,作为一个要以农耕为主体来发展社会经济基础的社会来说,以工和商来发展社会经济很不符合当时的时代。没有足够的生产力,没有足够的生产工具,生产资料,生活的基础保障设施还远未达到,主体人群要求的吃饱和穿暖还没满足,社会主要矛盾急待解决。工商者的出现无疑太“超前”了。工商的出现,只会让更多的劳动力脱离农耕,只会让更多的劳动力脱离当时最需要解决的社会矛盾的前沿。没有富足的劳动力,没有富足的物质产品,没有符合工和商的环境物质基础,工商的理念和行为只能加重社会主要矛盾。所以当时工商者要被社会所唾弃,被骂成社会的蛀虫。
  从故事和小说中,大家知道明教是明代的前身。大家不会不“认识”明教,明教的张无忌以及明代的开国皇帝朱元璋。明教在张无忌手中发扬光大,到朱元璋取得明教领导地位并推翻、夺取当时政权并建立明代政权看,显然张无忌的“江湖义气”适合初期的明教壮大,“江湖义气”适合前期明教用豪爽来聚集社会各势力的管理方式。张无忌是明教的前期“好领导”,他把明教壮大了。而后期,明教作为一个具有夺取政权能力的有系统管理的组织,再用“江湖义气”,显然这样的手法已经不符合“新”的时代要求,所以张无忌被历史所淘汰了!从朱元璋的在明代实施废除丞相制度,高度集权在手看,他的思想更适合治理国家。所以朱元璋成了最后的明教争权,明教推翻当时政权中的大赢家,那就是时代需要和必然。
  当然小说,只能是小说。或许这样的故事和真实的历史没有更多的渊源。但仅从故事的人物传记成败看,一种管理的成败,要看这样的管理是否因地制宜,是否与时俱进,符合时代!是否依据事物的物质环境和人文来做管理调整,适者生存。
  成吉思汗戎马一生,他建立的铁骑军团横扫欧亚非。然而他的“管理模式”只适合建立强有力作战能力的军队,而不适合统治疆域辽阔的国土。不但因为军团和国家的管理性质有区别,更因为学问,更因为适时的、有针对的管理理论模式的缺乏……。
  从治理军队到治理国家,管理的目标变了,管理目标的性质变了,被管理的人也不仅仅是他本民族的人了,被管理人群的人文范畴也广了,管理模式也同样要随之改变。不“转型”,就得遭受失败。
  如果成吉思汗用治理军队的理念来了解国家治理的实际需求,来治理打下的江山,审时度势,转型“管理”模式,那或许还可能有成就统治大业机会的。
  仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。物质决定意识,是最基本的唯物辨证观。照例说,人的意识形态应该决定于,从属于环境物质基础。那么为何要把人文和环境物质基础并列起来说呢?
  由于人类的特殊性,使人文中的某些部分形成了能独立出来的一个重要部分。大家人类或许没有经历过某些客观的事物,但大家在学习以及语言,文字,习俗的传承中可以了解“事物”,形成观念。这些观念不是通过对客观物质的感知,而是一种通过传承来形成的人文,使得人文可以脱离事物或不依据具体事物而形成独立的领域思想。如宗教,民族意识,审美观……。人文的形成最源头应该是物质造就的意识。但这样的意识成型后,在人类的思维加工后,在形成特有的观念后,这样的观念由本来的意识形态转变,升华成为性质性东西。所以这样的人文不可被简单忽略,因为它在管理中起很重要的作用,成了决定管理的一种物质性的事物。
  美国是如今唯一的超级大国,他的经济实力,军事实力的强大,无疑是它社会管理体制的卓越体现。但美国在他向其他地区推行自己美国式的民主的时候,却在异域遭到了抵制。这无疑主要是人文意识抵触的原因导致的管理不能适用的失败现象。这不仅是因为地区的经济基础的不同所导致,更因为地区民族意识差异所导致,更因为地区的宗教信仰抵触所导致的管理失败现象。脱离人文背景的管理,管理同样要遭受失败。
  今天外资亚洲城的跨国进驻,也必须因地制宜的去修正原有在本土成功的管理方法。在人文背景这领域,使用当地的人群来管理做主导,敬重当地习俗,敬重当地宗教,这正是因为考虑到人文背景的重要性,而做的管理方式调整。
  今天中国的某些地区民族自治,以及对港、澳、台“一国两制”方针策略,也是切实考虑到物质环境和人文背景的地区差异,而选用不同的管理方法的具体实践。
  就管理个体亚洲城来说,大家要管理的亚洲城性质,产品性质,亚洲城的规模,不同的发展阶段,市场竞争对象的实际状况,亚洲城所生存的市场行情……都是管理的物质环境基础。被管理人群的学问结构组成,宗教信仰,心理需求,民族生活习俗,甚至男女比例的多少,被管理人群的年龄段……都是管理中要考虑的人文背景。
  不同规模,不同性质的亚洲城,不可能用同一个模式来管理;同一个亚洲城在不同的发展阶段,管理也是不同的;产品亚洲城在产品市场变更结构的时候,也要做管理上的相应调整,那就是物质环境改变而导致的适用管理的改变。
  人是凡人,而不是神。大家希翼自己能往“高处”走。这也是大多数人的心理需求。那么大家的管理也必须去符合满足人的这样一种心理需求,所以大家的管理中也必须提供一种能让人有机会得到提拔的机制……那就是管理要符合人文的一个具体方面的体现。
  如果管理脱离物质环境、脱离人文背景,脱离那样的本,那这样的管理对被管理对象来说只可能是张冠李戴。这样的管理不管“冠”大了,还是“冠”小了,注定不能有效实施。这样的结果不是捉襟见肘,就是一败涂地。
    所以,管理必须以符合物质环境和人文背景来做管理,围绕物质环境和人文背景来做管理,管理以此为本。
                                  (编辑单位:大连理工大学)<

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